LOS AZTECAS
VIDEO SOBRE LA CIVILIZACIÓN AZTECA
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jueves, mayo 29, 2008
martes, octubre 30, 2007
HISTORIA DE LA JARANA Y EL CRIOLLISMO EN LIMA
A propósito del Día de la CANCIÓN CRIOLLA, acá un interesante reportaje al respecto:
La historia del vals criollo, como nacio el criollismo, quienes lo cultivaron y porque perdura en el tiempo.
La costa, más influida por la cultura española, combina ritmos tradicionales europeos como el vals y la polca con ritmos diversos, sobre todo, de origen africano. No en vano, en la Lima colonial, la población de esclavos negros era la mitad de la población total de la ciudad. La música criolla surge a fines del siglo XIX como parte del proceso de transformación social que sufre la ciudad de Lima, recorriendo diferentes estadios hasta la actualidad. El estilo limeño más conocido es el vals peruano, popularizado por la gran Chabuca Granda, quien es considerada la principal compositora de la música criolla, con canciones "La flor de la canela", "Fina estampa" y "José Antonio". Otras canciones conocidas de este género son: "Alma, corazón y vida", "Ódiame", "Mi propiedad privada" y "Devuélveme el rosario de mi madre". Además del vals o valse, la música criolla incluye los géneros de la polca y la marinera, esta última, con origen en la antigua zamacueca. La marinera es la danza nacional del Perú, nombrada en honor de los marinos que lucharon en contra del ejército de Chile en la Guerra del Pacífico. Entre los peruanos de la costa, es considerada tan representativa como es el tango en la Argentina. Posee tres variantes principales, la norteña, la limeña y la serrana.
La historia del vals criollo, como nació el criollismo, quienes lo cultivaron y porque perdura en el tiempo. Segunda parte.
La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los españoles y los esclavos africanos que fueron traídos por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera permanente una identidad propia., transformando los géneros musicales y patrones estéticos importados. Desde la presencia de valses de origen vienés, mazurcas, jotas españolas, continuando con la influencia de la música francesa e italiana, la cultura popular limeña se fue perfilando a través de la transformación y decantación de géneros, de tal manera que, aún asumiendo las modas correspondientes a cada época, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeño.
Cada momento histórico, desde la época colonial hasta ahora, fue plasmándose de diferentes maneras en la cultura musical a través de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes.
Entre los géneros más importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran: El vals peruano, la marinera limeña o canto de jarana y el festejo.
La historia del vals criollo, como nació el criollismo, quienes lo cultivaron y porque perdura en el tiempo. Tercera parte.
La Zamacueca o Marinera
El investigador peruano Castro Nué se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala.
Esta danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Perú La Libertad. En su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana.
La versión norteña es más alegre, movida y tocada en trompetas también, aunque en Lima, la Zamacueca tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es más dulce e rítmico osea contrastada con la version norteña que es más agitanada y mestiza (chola, con influencia también andina). Como en el Tondero piurano, la danza representa la persecución del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y norte del Perú.
Para su vestuario la mujer usa un camisón llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. También son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artísticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varón utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja norteña y pantalón blanco o negro.
PROGRAMA: A LA VUELTA DE LA ESQUINA
La historia del vals criollo, como nacio el criollismo, quienes lo cultivaron y porque perdura en el tiempo.
La costa, más influida por la cultura española, combina ritmos tradicionales europeos como el vals y la polca con ritmos diversos, sobre todo, de origen africano. No en vano, en la Lima colonial, la población de esclavos negros era la mitad de la población total de la ciudad. La música criolla surge a fines del siglo XIX como parte del proceso de transformación social que sufre la ciudad de Lima, recorriendo diferentes estadios hasta la actualidad. El estilo limeño más conocido es el vals peruano, popularizado por la gran Chabuca Granda, quien es considerada la principal compositora de la música criolla, con canciones "La flor de la canela", "Fina estampa" y "José Antonio". Otras canciones conocidas de este género son: "Alma, corazón y vida", "Ódiame", "Mi propiedad privada" y "Devuélveme el rosario de mi madre". Además del vals o valse, la música criolla incluye los géneros de la polca y la marinera, esta última, con origen en la antigua zamacueca. La marinera es la danza nacional del Perú, nombrada en honor de los marinos que lucharon en contra del ejército de Chile en la Guerra del Pacífico. Entre los peruanos de la costa, es considerada tan representativa como es el tango en la Argentina. Posee tres variantes principales, la norteña, la limeña y la serrana.
La historia del vals criollo, como nació el criollismo, quienes lo cultivaron y porque perdura en el tiempo. Segunda parte.
La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los españoles y los esclavos africanos que fueron traídos por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera permanente una identidad propia., transformando los géneros musicales y patrones estéticos importados. Desde la presencia de valses de origen vienés, mazurcas, jotas españolas, continuando con la influencia de la música francesa e italiana, la cultura popular limeña se fue perfilando a través de la transformación y decantación de géneros, de tal manera que, aún asumiendo las modas correspondientes a cada época, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeño.
Cada momento histórico, desde la época colonial hasta ahora, fue plasmándose de diferentes maneras en la cultura musical a través de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes.
Entre los géneros más importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran: El vals peruano, la marinera limeña o canto de jarana y el festejo.
La historia del vals criollo, como nació el criollismo, quienes lo cultivaron y porque perdura en el tiempo. Tercera parte.
La Zamacueca o Marinera
El investigador peruano Castro Nué se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala.
Esta danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Perú La Libertad. En su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana.
La versión norteña es más alegre, movida y tocada en trompetas también, aunque en Lima, la Zamacueca tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es más dulce e rítmico osea contrastada con la version norteña que es más agitanada y mestiza (chola, con influencia también andina). Como en el Tondero piurano, la danza representa la persecución del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y norte del Perú.
Para su vestuario la mujer usa un camisón llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. También son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artísticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varón utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja norteña y pantalón blanco o negro.
PROGRAMA: A LA VUELTA DE LA ESQUINA
domingo, setiembre 09, 2007
Terremoto de Ica, a 10 días del sismo
Estas fotos fueron realizadas por el fotógrafo Graham Gordon, quien estuvo en Ica el departamento que fue más afectado por el sismo del pasado 15 de agosto. Las fostos sirven para testimoniar la gravedad de dicho evento natural. Aún nuestros hermanos de Ica nos necesitan no los olvidemos, sobretodo los habitantes de Pisco.
Hay en total 32 vistas, para pasarlas sólo debes clickar sobre cada foto; para ampliar la pantalla del computador presiona F11 (se ven mejor las fotos) y para normalizar la pantalla vuelve a presionar F11. Espero que disfrutes estas fotos que generosamente un artista visual ha querido compartir.
En la red:
Disfruta de más álbums del fotógrafo Graham Gordon en:
Fotos de Graham Gordon
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En la red:
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Fotos de Graham Gordon
lunes, junio 18, 2007
Conociendo el pasado
El día jueves 14, los alumnos de 5to. año acompañados de los profesores Jesús Paredes y Elizabeth Canchari, fuimos a realizar un trabajo de campo al centro de Lima para conocer nuestro pasado colonial y republicano, para ello visitamos casonas antiguas como:
La Casa Riva Agüero, morada del destacado estudioso José de la Riva Agüero (Hoy Instituto Riva Agüero de la PUCP), que está realizando una exposición por sus 60 años de creación: María, llena eres de gracia... Tuvimos la oportunidad de tomar fotos con autorización de lo encargados. La exposición dura del 18 de mayo al 22 de junio.
La Casa de Bolognesi, que también es un museo, denominado Museo de los Combatientes del Morro de Arica. Nos ofreció un interesante paseo por el conflicto que pasó nuestro país en la Guerra del Pacífico. Tuvimos la oportunidad de tomar fotos con autorización de lo encargados (Menos a los óleos).
Museo sacro: Conjunto Monumental San Francisco de Lima, allí se encuentra una interesante muestra artística de incalculable valor así como, las catacumbas. No pudimos tomar fotos al interior debido a que están prohibidas.
Fue un día de mucho aprendizaje, acá las vistas de nuestro recorrido.
La Casa Riva Agüero, morada del destacado estudioso José de la Riva Agüero (Hoy Instituto Riva Agüero de la PUCP), que está realizando una exposición por sus 60 años de creación: María, llena eres de gracia... Tuvimos la oportunidad de tomar fotos con autorización de lo encargados. La exposición dura del 18 de mayo al 22 de junio.
La Casa de Bolognesi, que también es un museo, denominado Museo de los Combatientes del Morro de Arica. Nos ofreció un interesante paseo por el conflicto que pasó nuestro país en la Guerra del Pacífico. Tuvimos la oportunidad de tomar fotos con autorización de lo encargados (Menos a los óleos).
Museo sacro: Conjunto Monumental San Francisco de Lima, allí se encuentra una interesante muestra artística de incalculable valor así como, las catacumbas. No pudimos tomar fotos al interior debido a que están prohibidas.
Fue un día de mucho aprendizaje, acá las vistas de nuestro recorrido.
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miércoles, junio 06, 2007
Historia de fantasmas en Lima
Te muestro a continuación una serie de videos que hablan de este tema en nuestra añeja ciudad de Lima. Estos videos son del programa A la vuelta de la esquina, conducido acertadamente por Gonzalo Torres.
Hagamos este tenebroso recorrido, realmente hay sabrosas historias:
Video 1: ¿Fantasmas en Lima? ¿Por qué es tan famosa la Casa Matusita? ¿Qué pasó realmente? ¿Quiénes se atrvieron a ingresar en esta tétrica residencia? ¿Fantasmas en la Colonia?
Video 2: ¿Lucifer en Lima? ¿Fantasmas en el mar del Callao? ¿Fantasmas en la Isla San Lorenzo?
Video 3: Las casas y casonas en Lima también tienen fantasmas ¿Jinetes sin cabeza en Lima?
Video 4: Mas fantasmitas: Historias de tapaditos y demás aparecidos. ¿Qué es el carbunclo del diablo? ¿Crees en los fantasmas o no?
Hagamos este tenebroso recorrido, realmente hay sabrosas historias:
Video 1: ¿Fantasmas en Lima? ¿Por qué es tan famosa la Casa Matusita? ¿Qué pasó realmente? ¿Quiénes se atrvieron a ingresar en esta tétrica residencia? ¿Fantasmas en la Colonia?
Video 2: ¿Lucifer en Lima? ¿Fantasmas en el mar del Callao? ¿Fantasmas en la Isla San Lorenzo?
Video 3: Las casas y casonas en Lima también tienen fantasmas ¿Jinetes sin cabeza en Lima?
Video 4: Mas fantasmitas: Historias de tapaditos y demás aparecidos. ¿Qué es el carbunclo del diablo? ¿Crees en los fantasmas o no?
martes, febrero 06, 2007
La electricidad
Desde la aparición de la electricidad, sin duda, la humanidad ya no fue la misma. Conozcamos algo de ella.
La estatua de La Libertad
Una vez más acopañados del entrañable Cantinflas esta vez conoceremos a un monumento que símboliza la esperanza y la libertad. Aprenderemos de su historia, sus creadores y cómo es que aparece en Estados Unidos.
lunes, octubre 30, 2006
Celebremos el Día de la Canción Criolla
La música criolla se fue gestando desde los albores de la colonia, con la fusión de los ritmos de origen europeo, afro y peruanos. El vals, muy popular en la aristocracia limeña bajo al llano para tocarlo con Instrumentos musicales más populares, como la guitarra y otros de percusión más simple. Le pusieron letras para dar vida, alegría y romanticismo a las historias de los plebeyos limeños.
Así, cada vez era aceptado por todos los estratos sociales y se hacía más popular, durante el siglo XIX este género musical, sin igual en otras partes del mundo, se convirtió en una de las expresiones de nuestra identidad nacional y manifestación de nuestro folklore costeño.
A espaldas de la Aristocracia gobernante de instrucción española, francesa y americana; en los barrios obreros de Lima, ahí en los Barrios Altos, donde vivían apretados por la necesidad los descendientes y mestizos afro peruanos y andinos cultores de ese nuevo género musical llamado criollismo y devotos del Cristo moreno hacían del mes de Octubre una fiesta con jaranas de rompe y raja en los solares y callejones de un solo caño. Era una franca competencia de “Quinta” en “Quinta” que le dio realce y protagonismo, esmerándose por hacer la mejor fiesta en honor a su Santa Patrona y al Cristo moreno.
Desde el primer tercio del siglo XX la música criolla ya había ganado, espacio, seguidores y cultores, como era de esperar ya se veía venir a un político acriollado y vivaz que en afán de protagonismo se congracie con el pueblo dándole en el calendario oficial su día mediante decreto. Era el 31 de Octubre de 1944 en el gobierno del Presidente Manuel Prado y Ugarteche.
Sólo han entendido mediocremente estos gobernantes de turno, incluyendo el actual pro supuesto “que el capitalismo no tiene fronteras” y no han captado lo más importante, y es que: “deja utilidades” a quienes mercadean bien sus productos.
Así funciona la construcción de nuestra Identidad Nacional, a lo largo de nuestra vida republicana con una instrucción pública y privada más parecida al carácter colonial de nuestra instrucción de 500 años, que a una educación que forme e identifique con nuestro pasado, nuestra conciencia del presente y nuestra inquietud por el futuro como una sola nación.
Y sino veamos los medios de comunicación, llámese radios, diarios, revistas y televisión gracias a su formación colonial, se convierten en gestores y promotores activos del consumismo, típico en los países tercer mundistas.
Para muestra un botón: El Suplemento Mi hogar del Comercio. (Pág. 03, Pág.10, Pág.22, Pág.23, Pág.26) Del Domingo 29 de Octubre…..Sin comentarios.
Así, cada vez era aceptado por todos los estratos sociales y se hacía más popular, durante el siglo XIX este género musical, sin igual en otras partes del mundo, se convirtió en una de las expresiones de nuestra identidad nacional y manifestación de nuestro folklore costeño.
A espaldas de la Aristocracia gobernante de instrucción española, francesa y americana; en los barrios obreros de Lima, ahí en los Barrios Altos, donde vivían apretados por la necesidad los descendientes y mestizos afro peruanos y andinos cultores de ese nuevo género musical llamado criollismo y devotos del Cristo moreno hacían del mes de Octubre una fiesta con jaranas de rompe y raja en los solares y callejones de un solo caño. Era una franca competencia de “Quinta” en “Quinta” que le dio realce y protagonismo, esmerándose por hacer la mejor fiesta en honor a su Santa Patrona y al Cristo moreno.
Desde el primer tercio del siglo XX la música criolla ya había ganado, espacio, seguidores y cultores, como era de esperar ya se veía venir a un político acriollado y vivaz que en afán de protagonismo se congracie con el pueblo dándole en el calendario oficial su día mediante decreto. Era el 31 de Octubre de 1944 en el gobierno del Presidente Manuel Prado y Ugarteche.
Sólo han entendido mediocremente estos gobernantes de turno, incluyendo el actual pro supuesto “que el capitalismo no tiene fronteras” y no han captado lo más importante, y es que: “deja utilidades” a quienes mercadean bien sus productos.
Así funciona la construcción de nuestra Identidad Nacional, a lo largo de nuestra vida republicana con una instrucción pública y privada más parecida al carácter colonial de nuestra instrucción de 500 años, que a una educación que forme e identifique con nuestro pasado, nuestra conciencia del presente y nuestra inquietud por el futuro como una sola nación.
Y sino veamos los medios de comunicación, llámese radios, diarios, revistas y televisión gracias a su formación colonial, se convierten en gestores y promotores activos del consumismo, típico en los países tercer mundistas.
Para muestra un botón: El Suplemento Mi hogar del Comercio. (Pág. 03, Pág.10, Pág.22, Pág.23, Pág.26) Del Domingo 29 de Octubre…..Sin comentarios.
¿Porque debemos celebrar el 31 de Octubre el Día de la canción criolla?
1. Es una expresión de nuestra Identidad Nacional.
2. Es una manifestación de nuestro folklore.
3. Su práctica es la transmisión de nuestras tradiciones.
4. Somos responsables de mantener viva nuestras tradiciones.
5. Es reivindicar lo nuestro y darle su lugar e importancia.
6. Es un beneficio económico para nosotros. Ganan nuestros músicos, artistas, cantantes, bailarines, grupos de danzas, vendedores de comidas típicas, de vestimentas, etc., y sobre el Perú.
El 31 de Octubre el Día de la canción criolla
[Un sueño]
En el Perú, previos al Día de la canción criolla todos los medios de comunicación se preparan con entusiasmo producciones para competir como mejores programas que transmitirán la música y el arte nuestro. No faltarán en esos programas la reseña de los padres del criollismo y la historia de cada canción haciendo muy entretenida e interesante el programa.
Todos los espacios de nuestra ciudad y en especial los centros comerciales se llenan de adornos con motivos criollos y peruanos, la figura de un chalán resalta a lado de una tapada limeña, no faltan en esos adornos arte prehispánico de las culturas asentadas a lo largo y ancho de nuestra costa; la oferta de nuestros platos típicos no se hace esperar, y en algunos hogares se festeja bailando nuestros ritmos criollos, andinos y amazónicos.
Con las ganas y la fuerza entusiasta de esta fecha, desde otros países cada vez más están los comerciantes están importando nuestros productos, nuestra música, nuestros platos típicos y bailan nuestras danzas, alrededor de esta fecha festiva se mueven millones y millones beneficiándonos los peruanos todos de ella.
¡¡VIVA EL DÍA DE LA CANCIÓN CRIOLLA Y VIVA EL PERÚ SEÑORES!!
O.M.Q.: Prof. Fernando Salcedo T.
Ahora los dejamos con dos videos conmemorativos:
Video 1: Homenaje a los Criollos
Vide
Video 2: : Así se baila un Vals
sábado, octubre 28, 2006
Homenaje al Perú
Ahora compartimos un video en el que se unen dos grandes de nuestro criollismo: Cecilia Barraza y Celicia Bracamonte, ellas interpretan Soy del Perú y Esta es mi Tierra.
martes, octubre 10, 2006
Yo amo los chocolates
Comparto este delicioso video sobre la fábrica de chocolates HELENA (Ica), una historia bastante singular la de su fundadora y de cómo una empresa pequeña se ha convertido hoy en día en una marca de bandera. El reportaje apareció en el programa La Ventana Indiscreta, conducido acertadamente por la periodista Cecilia Velenzuela.
El caballito de totora en la historia
Disfruten de este precioso video acerca de uno nuestros patrimonios más antigüos.
lunes, setiembre 18, 2006
Gritos de pasado
Hace poco estuve realizando la exploración y el análisis de la literatura de la conquista, con alumnos de primero y segundo de secundaria; revisando algunas crónicas y sus respectivos cronistas, para oír la voz del pasado acerca de nuestra historia y la literatura. Como medio de aprendizaje, decidí crear un video con un programa de la computadora (Windows Movie Player), acerca de este pasaje de la historia: América y la conquista.
Esta etapa comprende las exploraciones, apropiación forzada de nuestro patrimonio y colonización de estos territorios por parte de algunos países europeos. Como todo proceso de colonización y dominios implicó un choque, no sólo bélico sino también cultural, se enfrentaron las tecnologías de conquistadores y grandes civilizaciones americanas (Inca, Maya, Azteca). Se enfretó una cultura oral (pictográfica) vs. una cultura escrita (alfabética). Los métodos y torturas que emplearon los recién llegados (fue un genocidio indígena, de lo más bárbaro; y ellos decían ser civilizados, más de 12 millones de los nuestros fueron aniquilados), no nos son del todo comprensibles desde nuestros ojos del siglo XXI. Faltan aún mucho por revisar estos documentos y ver los gráficos que los cronistas diseñaron a manera de narración o denuncia sobre esta dura etapa que nos tocó enfrentar.
En este proceso en que estratégicamente se nos pretendió arrebatar todo, lengua, religión, costumbres, arte, entre otros, mediante estos documentos, más que literarios, históricos, descubrimos que por más que hicieron por destruir nuestra base y raíz ancestral, no lo lograron, aquí estamos todavía, haciendo que de manera distinta sigamos siendo, o procuremos ser dignos herederos de las grandes civilizaciones que poblaron estas tierras.
En el video preparado, trata acerca del proceso de dominio de América del Sur. Se inician con imágenes de las grandes civilizaciones, en el caso del Perú con el señor de Sipan, luego, las exploraciones a América desde Colón a Pizarro. Luego el choque militar y cultural, finalmente la versión de los cronista en imágenes sobre este capítulo.
Espero que este material sea de ayuda acerca de este tema, a nosotros en la clase no sólo este sino otros materiales visuales nos fueron de mucha utilidad.
lunes, setiembre 04, 2006
VIDEO CARAL: La civilización más antigüa de América
Este video promocional sobre Caral explica con imágenes y mayores detalles sobre el anterior post.
Disfrútenlo. Y a sentirse orgulloso (a) de ser parte de una tierra con gran sabiduría, misterios y civilizaciones.
CARAL: La civilización más antigüa de América
Este video realizado por PH PRODUCTIONS, que es una publicidad sobre Caral, nos inspiró a entregar este post, que esperemos te sea útil.
El Perú junto a Mesopotamia, Egipto, India, China y Mesoamérica pudieron generar conocimientos y condiciones que originaron grandes Civilizaciones y a su vez influyeron en el desarrollo de otras poblaciones en el mundo. Es importante estudiar estas antiguas civilizaciones por cuánto mucho de su sapiencia todavía está por descubrirse.
Caral, la Primera civilización del Perú y América, se ubica en la zona de Barranca (Supe), en el área norcentral del país, ocupa un espacio de 66 hectáreas. Ella estuvo adelantada a Mesoamérica en 1500 años, es como ya dijimos la civilización más antigua de nuestro país, tardarían 4400 años antes de la aparición de los Incas en escena. Se desarroló de manera aislada, en el valle de Supe entre los años 3 000 y 2 500 a. C. En el área se ubicaron construcciones piramidales, plaza circular hundido, dos espacios de congregación masiva, unidades domésticas, centros de almacenamiento de funcionarios, así como, habitaciones familiares. La ciudad está construida de piedras, imaginamos que debieron ser ingentes la cantidad de estos materiales para la construcción de esta ciudadela.
La gran estudiosa Ruth Shady Solís es la encargada del estudio de esta gran civilización temprana que apareció en nuestra geografía y naturalmente los estudios aún no han concluido. Veremos que secretos nos oculta Caral.
Estos datos te pueden ayudar si deseas visitar la historia en las arenas de Caral:
Informes:
Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe
Jr. de La Unión Nº 1040
Lima 1, Perú
Teléfonos :431-2235, 332-5380, 423-9484
E-Mail : contactos@caralperu.gob.pe
Horario de Atención:
Lunes a Domingo
de 9:00 a 17:00 horas.
Ingreso de Grupos:
hasta las 16:00 horas.
En la web:
domingo, setiembre 03, 2006
La Conquista de América
Hoy deseo compartir este pequeño video documental de la época de la conquista. Pelea entre los Almagristas y Francisco Pizarro. Más adelante publicaremos un artículos sobre esta etapa de nuestra historia.
domingo, junio 25, 2006
¿EL TRIBUNAL SANTO O EL SANTO TRIBUNAL?
Hace poco leía la constitución donde naturalmente se encuentran nuestros derechos y... deberes (a veces cuesta reconocerlos ¿verdad?), bueno entre las leyes que revisaba estaba acerca de la libertada de culto o creencia, y pensaba si siempre en nuestro país hubo libertad de asumir la religión que uno quisiera y revisé los libros de historia y me encontré con una institución que en verdad me hicieron temblar, ¿Saben a cuál me refiero? Supongo que, pues dicha institución es: LA SANTA INQUISICIÓN. Saben las sociedades a lo largo de la historia siempre han querido mantener un orden en la sociedad y no se les ocurrió mejor idea que crear instituciones ue se enencargan de vigilar ese orden. ¿Pero qué era la Santa Inquisición? Vamos a intentar a esta preguntita.
Resulta pues que allá por la época en que los españoles dominaban nuestras tierras se instaló en Lima el llamado: TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO (popularmente conocido como Inquisición). Lo cierto es que esta moda de poner tribunales de inquisición ya existía en Europa y pensaron que en estas tierras recién conquistadas no estaría mal que también estuviesen a la moda. Ellos, pues se establecen en Lima el 29 de enero de 1570 y fue su primer inquisidor Serván de Cerzuela, quien pide licencia al virrey Don Francisco de Toledo para la instalación de este tribunal.
¿Qué hacía este tribunal?
Aquí les va, VIGILABAN el mantenimiento de la doctrina cristiana contra los movimientos heréticos (judaismo, islamismo y demás ismos que no tuvieran que ver con el cristianismo) y el protestantismo (cuidado la fe no se cuestiona ¡sólo se obedece!, alguien puso un seño en la cara... mucho cuidado, nos vigilan).
Por otro lado nuestros inquisidores (así se llamaban los miembros del tribunal) tenían entre ceja y ceja a los que practicaban la hechicería y la brujería o cualquier ceremonia con caracter pagano (¿Qué pasaría y estos señores del santo oficio aparecieran de pronto en nuestro tiempo, ¡Cielos! ¿Cuántos ejecutados habrían?) Mejor no pensemos en ello y sigamos con lo nuestro. Ellos también velaban por el mantenimiento de las buenas costumbres, la moralidad pública y privada (¡Ajá!, osea, no sólo bastaba con ser buena gente sino parecerlo, nada con los tipos que tenían dos amores o más, las vestimentas escandalosas o bailes desenfrenados, etc. ¿Y qué harían los del tribunal con los chicos que se jaranean con el "perreo"?). También contralaban la entrada de la literatura considerada "peligrosa" con la elaboración de una lista de libros prohibidos, llamado El índice. (¡Qué metiches! Pueden creer que prohibieron la lectura de El Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, con lo que me encantan a rabiar las aventuras de ese caballero loco llamado Alonso Quijano. Me pregunto ¿Por qué considerarían los del tribunal un peligro este libro?)
Resulta pues que allá por la época en que los españoles dominaban nuestras tierras se instaló en Lima el llamado: TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO (popularmente conocido como Inquisición). Lo cierto es que esta moda de poner tribunales de inquisición ya existía en Europa y pensaron que en estas tierras recién conquistadas no estaría mal que también estuviesen a la moda. Ellos, pues se establecen en Lima el 29 de enero de 1570 y fue su primer inquisidor Serván de Cerzuela, quien pide licencia al virrey Don Francisco de Toledo para la instalación de este tribunal.
¿Qué hacía este tribunal?
Aquí les va, VIGILABAN el mantenimiento de la doctrina cristiana contra los movimientos heréticos (judaismo, islamismo y demás ismos que no tuvieran que ver con el cristianismo) y el protestantismo (cuidado la fe no se cuestiona ¡sólo se obedece!, alguien puso un seño en la cara... mucho cuidado, nos vigilan).
Por otro lado nuestros inquisidores (así se llamaban los miembros del tribunal) tenían entre ceja y ceja a los que practicaban la hechicería y la brujería o cualquier ceremonia con caracter pagano (¿Qué pasaría y estos señores del santo oficio aparecieran de pronto en nuestro tiempo, ¡Cielos! ¿Cuántos ejecutados habrían?) Mejor no pensemos en ello y sigamos con lo nuestro. Ellos también velaban por el mantenimiento de las buenas costumbres, la moralidad pública y privada (¡Ajá!, osea, no sólo bastaba con ser buena gente sino parecerlo, nada con los tipos que tenían dos amores o más, las vestimentas escandalosas o bailes desenfrenados, etc. ¿Y qué harían los del tribunal con los chicos que se jaranean con el "perreo"?). También contralaban la entrada de la literatura considerada "peligrosa" con la elaboración de una lista de libros prohibidos, llamado El índice. (¡Qué metiches! Pueden creer que prohibieron la lectura de El Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, con lo que me encantan a rabiar las aventuras de ese caballero loco llamado Alonso Quijano. Me pregunto ¿Por qué considerarían los del tribunal un peligro este libro?)
¿Cómo operaba?
Alguien debía denunciar al que cometía actos que iban en cotra de las normas establecidas por el tribunal luego se le sometía a una audiencia (presentación ante el tribunal) y muy amablemente se le preguntaba sobre sus faltas y si no las confesaba, no había ningún problema, porque contaban con el barbero o sangrador que no era muy amable para hacer las preguntas al acusado, lo mismo te amarraba a una silla hasta que pierdas practicamente el aire, o te colgaban poniendote por los brazos puestos hacia a traás o si te daba sed te echaban en una camilla y con un embudo te daban agua, si durante el interrogatorio tenías frío, muy amablemente de colocaban fuego sobre los pies para calentarlos, claro que el acusado tenía potestad de defenderse. (¿Muy amables los inquisidores no?)
¿Qué castigos aplicaban los del tribunal?
A los culpables de alguna falta señalada por el tribunal se les condenaba a la "vergüenza pública", resulta pues que se les vestía con unas túnicas blancas (sambenito), que llevaban una cruz marcada como único adorno y como sombrero un " cucurucho" (una especie de sombrero en forma de cono); no conformes con eso, alguien iba gritando por toda las calles a quien se estaba castigando ese día hasta llegar a la Palza de Armas donde se le azotaba (¡Qué vergüenza! o como dirían los chicos de hoy ¡Qué roche!). Otros iban presos en unas celdas de lo más incómodas que se encontraban en las instalaciones del mismo tribunal. La pena máxima fue la muerte. Durante los trescientos años en que funcionó se dieron 27 actos de fe y 30 ejecuciones.
¿Cuándo cesó las funciones del tribunal?
Fue eliminada el 30 de julio del año 1813, por orden del virrey Abascal, luego de haber recibido el decreto que la Corte de Cádiz había firmado el 22 de febrero de ese mismo año ordenando su cierre. Ofialmente terminaron sus funciones en el año 1820. Cuando los inquisidores abandonaron la casa inquisitorial muchos curiosos entraron y pues como comprenderan con ellos también algunos amigos de lo ajeno, que se llevaron cosas y documentos importantes...¿Quiénes serían estas personas? ¡Uhmmmmm, sospechoso...! (¡Qué bueno! ¿Verdad? ¿o no?, la verdad contantas cosas que ocurren hoy en día no sé si todavía necesitemos de un tribunal que nos vigile. Aunque el control que ellos exigían era excesivo. ¿Tú qué opinas?)
A nosotros, ciudadanos del siglo XXI, nos hubiera gustado conocer sus instalaciones, celdas y algunos detalles ¿Verdad? Pues no te preocupes, puedes visitar al museo que tiene el mismo nobre de esta institución y estos son los datos:
- Teléfono : 3117777 anexo 2910 (reservaciones) o puedes acudir personalmente a realizar alguna consulta.
- Horario : Lunes a domingo de 9:00 a.m. a 5:00 p.m. Cuenta con guías en castellano, inglés, francés, italiano, portugués y alemán.
- Tarifa : Gratuito
- Director : Lic. FERNANDO AYLLÓN DULANTO
- Dirección : Jr. Junín 548, Lima (frente al Congreso de la República).
- Servicios: Guiado, venta de recuerdos, materiales sobre el museo entre otros.
- Visita virtual: Web del Museo de la Santa Inquisición. En ella encontrarás una ampliación informativa sobre las inquisiciones en el mundo y cómo se desarrolló en el Perú; también detallan los servicios que ofrece el museo, así como, un listado (con datos de servicios y ubicación) de otros museos con que cuenta nuestro país. Hay información también sobre el Congreso de la República y una visita virtual al Museo (allí encotrarás las imágenes 3D que te muestro en esta página y muchas más). Para acceder a estos datos sólo debes hacer click en las secciones que están en la parte inferior de la página y luego las secciones que aparecen en la columna izquierda. Esperamos te sea provechosa e ilustrativa estas referencias.
Imágenes de una visita memorable
Ingreso al Museo del tribunal del Santo Oficio
Sala de audiencias (Presencia del acusado ante los inquisidores)
Sala de Autos de fe
Sala de celdas secretas. Si observas el cuadro central notarás a alguien sentado, pero si eres más agudo en tu observación verás que sus pies están puestos en un unos agujeros que están tallados en una madera gruesa (a este castigo se le denominaba CEPO). Algunos cepos no sólo eran para colocar pies, sino que eventualmente los había para colocar las manos y la cabeza. Los castigados estaban en la misma posición por horas y días. (¡Qué incomodidad!)
Sala de tormentos. Observemos las distintas formas que utilizaban los barberos o sangradores para obtener onformación de los acusado (Muy amables los inquisidores ¿no?)
En esta vemos a nuestros dilectos estudiantes del Miró Quesada escuchando atentos las explicaciones de la guía en la Sala del secreto. 
Traje sambenito con el que se vestía a los culpables de alguna falta.
Detalle de la Sala de Auto de fe. Nótese una pintura que muestra cómo se realizaban los castigos públicamente.
La guía explica acerca de la Sala de los procesos.
Tortura de la Garrucha.Consistía en amarrar al preso con los brazos hacia atrás, colgarlo y subirlo lentamente. Cuando se encontraba a determinada altura era soltado bruscamente, sujetándosele fuertemente antes de que tocase el piso. El dolor producido en ese momento era mucho mayor que el originado por la subida. Si el preso no confesaba en la segunda estrapada, le colocaban un sobrepeso en los pies a fin de aumentar el dolor.
Tortura de los Azotes. El preso era inmovilizado en el cepo de las manos y del cuello, dejando desnuda su espalda, en donde le aplicaban la cantidad de azotes que determinase el Tribunal. Su número variaba entre 50 y 200, dependiendo de la gravedad de las faltas cometidas y la consistencia física del encausado. El castigo del azote, a diferencia de los otros, no se aplicaba para obtener la confesión sino como parte de la sentencia, en los casos en que se había determinado la culpabilidad de los reos en faltas graves. Era el único tipo de castigo físico que incluían las sentencias.
Esta es la tortura del potro. Consistía en tender al acusado en una plataforma grande, como si fuera una cama, y las extremidades del mismo eran sujetados por gruesas sogas y el barbero o sangrador, por medio de una rueda que se encontraba al costado de la misma, tensaba cada vez más las sogas, de tal manera que producían un dolor insoportable. (Alguien pensó en Túpac Amaru, pues era más o menos de la misma forma la ejecución; sólo que, sin caballos).
Tormento del garrote. Sujetaban al acusado a una silla con una soga del cuello y manos y mediante una rueda que se encontraba tras la silla la iban tensando cada vez más. (Eso debió ser muy doloroso. ¡Auch!). Fíjate como un grupo de personas van desapareciendo por debajo de la silla que hemos explicado, allí se descubrió un pasaje secreto, donde se hallaron celdas secretas.
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